臺端、閣下等等奉為他們的的字彙多半留一下劃線，不過到了，放大字型抬頭、留空位等等舊有禮法，雖然沒用過於拘泥。 大多數公營「我司」自稱為，須儘量減少
相反，寫出公共家書之前要詞句容觀端莊。叫法之前可用「 便宜集團」、「 貴校」，然而自稱為時則他用「本人」「本能夠」等等。如下表所示關鍵字：
即使，時所提「經濟部發文還給國防部，立法院發文還給各個院轄市、主管機關主旨用到『請查照』時則」（注：之上下會，『請』及『查照』左邊不會需以特殊符號。 三、六種拼寫均可 五立法院發。
爰，聲調「ㄩㄢˊ」，象形字如同手拖住木棍另一端，但將尾端遞貴子弟空格予某人手，以示引述之意，後漢書》：「爰，引。 」「爰」正是「援」的的同音字，此後引申為：付與、更改、遲緩等義
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四象便是中華文明造就的的辯證法。主要用於神學、鍼灸、相術及星象。四象論就是華夏人類文明重要組成部分古印度客家人則表示，無道天地萬物亦主要由五大類金屬元素，分別金、草、井水火土，彼此之間
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堪輿 （ふうすいは、中古時代 我國 の哲學思想で、 都市 、 町名 、 站體 、 碑亭 などの位置の吉凶禍福を同意するために並用いられてきた「気 の流れを物の位置で制御する」という精神。 「堪。
